وقوله - عزّ وجل - : وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ [ أي لا يشعرون ] « 1 » أنهم بذلك يسعون في هلاك أنفسهم . قوله تعالى : [ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 27 إلى 30 ] وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 27 ) بَلْ بَدا لَهُمْ ما كانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ( 28 ) وَقالُوا إِنْ هِيَ إِلاَّ حَياتُنَا الدُّنْيا وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ( 29 ) وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ قالَ أَ لَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 30 ) وقوله - عزّ وجل - : وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ . عن الحسن قال : سترى إذ وقفوا على النار « 2 » . وفي حرف ابن مسعود - رضي الله عنه - : ولو ترى إذ عرضوا على النار « 3 » [ وكذلك في : وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ ، إذ عرضوا على ربهم ] « 4 » . ولولا ما روي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - وقفوا : عرضوا على النار ، وإلا يجوز أن يحمل قوله : إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ ، أي : عند النار ، أو في النار « على » مكان « عند » ، أو مكان « 5 » « في » ، وذلك جائز في اللغة « 6 » ، ولكن ما روي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - اقنعنا عن ذلك . ثم يحتمل - والله أعلم - أن يكون هذا صلة [ قوله ] « 7 » إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ [ الأنعام : 25 ] [ كأنه يقول : ولو ترى يا محمد إذ وقفوا على النار لرحمتهم ؛ لما كان منهم من القول فيك إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ * إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ * ] « 8 » وهكذا الواجب

--> ( 1 ) سقط في أ . ( 2 ) أخرجه بنحوه ابن جرير ( 5 / 172 ) ( 13173 - 13175 - 13178 ) عن ابن عباس ، وعن القاسم بن مخيمرة ( 13176 - 13177 ) ، ( 13179 ) ، والبيهقي في الدلائل ( 2 / 340 - 341 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 15 ) وزاد نسبته للفريابي وعبد الرزاق ، وسعيد بن منصور ، وعبد ابن حميد ، وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبي الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن عباس ، ولابن أبي شيبة وابن المنذر وأبي الشيخ عن القاسم بن مخيمرة ، والبغوي في تفسيره ( 2 / 91 ) . ( 3 ) في ب : ربهم . ( 4 ) سقط في ب . ( 5 ) في أ : لمكان . ( 6 ) وهي المسماة بالظرفية ، نحو وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها [ القصص : 15 ] أي في حين وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ . . . [ البقرة : 102 ] أي في زمن ملكه . ينظر الإتقان في علوم القرآن للجلال السيوطي ( 2 / 238 ) . ( 7 ) سقط في أ . ( 8 ) سقط في أ .